  | Kniha SudcovBiblia - Sväté písmo(KAR - Maďarský - Karoli) | Sdc 5, 1-31 |
1 Sdc 5, 1 Énekelt pedig Debora és Bárák, az Abinoám fia azon a napon, mondván: 2 Sdc 5, 2 Hogy a vezérek vezettek Izráelben, 3 Sdc 5, 3 Halljátok meg királyok, figyeljetek fejedelmek! 4 Sdc 5, 4 Uram, mikor Szeirbõl kijövél, Mikor lépdelél Edom mezejérõl: 5 Sdc 5, 5 A hegyek megrendültek az Úrnak orczája elõtt, 6 Sdc 5, 6 Sámgárnak, az Anath fiának napjaiban, 7 Sdc 5, 7 Megszüntek a kerítetlen helyek Izráelben, megszüntek végképen, 8 Sdc 5, 8 Új isteneket ha választott [a nép,] 9 Sdc 5, 9 Szívem azoké, kik parancsolnak Izráelben, 10 Sdc 5, 10 Kik ültök fehér szamarakon, 11 Sdc 5, 11 Az íjászok szavával a vízmerítõk között, 12 Sdc 5, 12 Kelj fel, kelj fel Debora! 13 Sdc 5, 13 Akkor lejött a hõsök maradéka; 14 Sdc 5, 14 Efraimból, kiknek gyökere Amálekben, 15 Sdc 5, 15 És Issakhár fejedelmei Deborával, 16 Sdc 5, 16 Miért [maradtál] ülve a hodályban? 17 Sdc 5, 17 Gileád a Jordánon túl pihen. 18 Sdc 5, 18 [De] Zebulon, az halálra elszánt lelkû nép, 19 Sdc 5, 19 Királyok jöttek, harczoltanak; 20 Sdc 5, 20 Az égbõl harczoltak, 21 Sdc 5, 21 A Kison patakja seprette el õket; 22 Sdc 5, 22 Akkor csattogtak a lovak körmei 23 Sdc 5, 23 Átkozzátok Mérozt - mond az Úr követje, - 24 Sdc 5, 24 De áldott legyen az asszonyok felett Jáhel, 25 Sdc 5, 25 [Az] vizet kért, õ tejet adott, 26 Sdc 5, 26 Balját a szegre, 27 Sdc 5, 27 Lábainál leroskadt, elesett, feküdt, 28 Sdc 5, 28 Kinézett az ablakon, és jajgatott 29 Sdc 5, 29 Fejedelemasszonyinak legokosabbjai válaszolnak néki; 30 Sdc 5, 30 "Vajjon nem zsákmányra találtak-é, s mostan osztozkodnak? 31 Sdc 5, 31 Így veszszenek el minden te ellenségid, Uram!
| | | Sdc 5, 1-31 |
Verš 4
Uram, mikor Szeirbõl kijövél, Mikor lépdelél Edom mezejérõl:
Ž 68:7 - Isten hozza vissza a számûzötteket, kihozza boldogságra a foglyokat; csak az engedetlenek lakoznak sivatag helyen.
Verš 5
A hegyek megrendültek az Úrnak orczája elõtt,
Ž 68:14 - Ha cserények között hevertek is: [olyanok lesztek, mint] a galambnak szárnyai, a melyeket ezüst borít, vagy [mint] vitorla-tollai, a melyek színarany fényûek.
Ž 97:5 - A hegyek, mint a viasz megolvadnak az Úr elõtt, az egész földnek Ura elõtt.
Ex 19:18 - Az egész Sinai hegy pedig füstölög vala, mivelhogy leszállott arra az Úr tûzben és felmegy vala annak füstje, mint a kemenczének füstje; és az egész hegy nagyon reng vala.
Sdc 5,1 - Dojmy z víťazného boja sú zachytené v tejto piesni tak živo, že kritika ju všeobecne pokladá za dielo očitého svedka. A podľa hl. 4 bola ním Debora. Pieseň Deborina, tento skvost hebrejského písomníctva, na viacerých miestach prezrádza, že jej pôvodcom bola žena. Oslava hrdinskej ženy Jahel je takými slovami vyjadrená a úzkostiplné očakávanie matky Sisarovej zas tak žensky nežne vystihnuté, že nemožno nepripustiť, že pieseň vytryskla z citlivého ženského srdca Deborinho.
Sdc 5,9-11 - Na beloňoch – osloch (zvlášť biele boli cenené) sa nosievali vznešení. Porov. 10,4; 12,14; Nm 22,21; 2 Kr 4,24.
Sdc 5,14 - Miesto "Amalek" treba čítať: ,emek' – údolie, t. j. Kišona, kde bola bitka. Pod "Machirovcami" treba rozumieť západných (palestínskych) Manassesovcov (porov. Joz 17,1).
Sdc 5,15 - Kára tie kmene, ktoré či už zo zbabelosti alebo z pohodlnosti zostali doma. Tak u Rubenovcov bola akási veľkodušnosť, ochota, ale zostali len pri slovách. Viedli o veci dlhé, srdečné úvahy, až už bolo neskoro vydať sa do boja.
Sdc 5,16 - Sedieť pri košiaroch a načúvať pastierske píšťalky je príjemnejšie, ako počúvať bojový rev.
Sdc 5,17 - Galaád (tu asi Gad a polovica Manassesa), severne od Rubena. Dan – podľa Joz 19,46 sa rozprestieralo jeho územie až k pobrežiu pri Joppe (Jafe) – je unášaný obchodným duchom. Obchod im bol prednejší než boj za slobodu bratov. – Aser (Joz 19,29) obýval prímorie oproti Karmelu.
Sdc 5,18 - Ešte raz sa vracia k Zabulonovi a Neftalimu (podľa 4,6.10 sa zúčastnili boja), asi preto, že v boji ukázali najväčšiu horlivosť a poslali najviac vojska.
Sdc 5,23-27 - Skutok Jahelin: Preklína Meroz (poloha mesta, či krajiny neznáma). – "Smotana" dobré, nazbierané mlieko. Bolo to asi kyslé mlieko, od dnešných Arabov nazývané "leben". V stanoch býva vždy poruke.
Sdc 5,31 - Doslov celej piesne. Porov. Ž 68,2 n.; 92,8 nn. Nepriatelia Izraelovi sú aj nepriateľmi Jahveho.
