výhody registrácie

Žalmy

Biblia - Sväté písmo

(SVD - Arabský - Smith van Dyke)

Ž 59, 1-17

1 لامام المغنين. على لا تهلك. مذهبة لداود لما ارسل شاول وراقبوا البيت ليقتلوه‎. ‎انقذني من اعدائي يا الهي. من مقاوميّ احمني‎. 2 ‎نجني من فاعلي الاثم ومن رجال الدماء خلصني‎. 3 ‎لانهم يكمنون لنفسي. الاقوياء يجتمعون علي لا لاثمي ولا لخطيتي يا رب‎. 4 ‎بلا اثم مني يجرون ويعدّون انفسهم. استيقظ الى لقائي وانظر‎. 5 ‎وانت يا رب اله الجنود اله اسرائيل انتبه لتطالب كل الامم. كل غادر اثيم لا ترحم. سلاه‎. 6 ‎يعودون عند المساء يهرّون مثل الكلب ويدورون في المدينة‎. 7 ‎هوذا يبقّون بافواههم. سيوف في شفاههم. لانهم يقولون من سامع. 8 اما انت يا رب فتضحك بهم. تستهزئ بجميع الامم‎. 9 ‎من قوّته اليك التجئ لان الله ملجإي 10 الهي رحمته تتقدمني. الله يريني باعدائي‎. 11 ‎لا تقتلهم لئلا ينسى شعبي. تيّههم بقوتك واهبطهم يا رب ترسنا‎. 12 ‎خطية افواههم هي كلام شفاههم. وليؤخذوا بكبريائهم ومن اللعنة ومن الكذب الذي يحدّثون به‎. 13 ‎افن بحنق افن ولا يكونوا وليعلموا ان الله متسلط في يعقوب الى اقاصي الارض. سلاه‎. 14 ‎ويعودون عند المساء يهرّون مثل الكلب ويدورون في المدينة‎. 15 ‎هم يتيهون للأكل. ان لم يشبعوا ويبيتوا 16 اما انا فاغني بقوتك وارنم بالغداة برحمتك لانك كنت ملجأ لي ومناصا في يوم ضيقي‎. 17 ‎يا قوتي لك ارنم لان الله ملجإي اله رحمتي

Ž 59, 1-17





Verš 8
اما انت يا رب فتضحك بهم. تستهزئ بجميع الامم‎.
Ž 2:4 - الساكن في السموات يضحك. الرب يستهزئ بهم‎.

Verš 1
لامام المغنين. على لا تهلك. مذهبة لداود لما ارسل شاول وراقبوا البيت ليقتلوه‎. ‎انقذني من اعدائي يا الهي. من مقاوميّ احمني‎.
1Sam 19:11 - فارسل شاول رسلا الى بيت داود ليراقبوه ويقتلوه في الصباح. فاخبرت داود ميكال امرأته قائلة ان كنت لا تنجو بنفسك هذه الليلة فانك تقتل غدا.

Verš 7
‎هوذا يبقّون بافواههم. سيوف في شفاههم. لانهم يقولون من سامع.
Ž 55:21 - ‎أنعم من الزبدة فمه وقلبه قتال. ألين من الزيت كلماته وهي سيوف مسلولة
Ž 57:4 - ‎نفسي بين الاشبال. اضطجع بين المتقدين بني آدم اسنانهم أسنّة وسهام ولسانهم سيف ماض‎.
Ž 10:11 - ‎قال في قلبه ان الله قد نسي. حجب وجهه. لا يرى الى الابد
Ž 94:7 - ‎ويقولون الرب لا يبصر واله يعقوب لا يلاحظ

Z 59,1 - Porov. 1 Sam 19,11-18. Na základe 6. a 9. verša možno usudzovať, že žalm bol neskôr z liturgických dôvodov upravený. Niektoré časti sú dosť nejasné.

Z 59,6 - Starý zákon ešte nepozná univerzalizmus Nového zákona, prijímajúci všetky národy, teda aj pohanov. Žalmista má pred očami židovský národ s jeho výlučnosťou, partikularizmom. V tom zmysle treba chápať aj vv. 9-14.