| ŽalmyBiblia - Sväté písmo(B21 - Český - Bible 21) | Ž 51, 1-21 |
1 Ž 51, 1 Pro předního zpěváka. Žalm Davidův. 2 Ž 51, 2 Poté, co za ním přišel prorok Nátan kvůli jeho poměru s Batšebou. 3 Ž 51, 3 Smiluj se nade mnou, Bože, ze své lásky, v hojném svém soucitu odstraň mé poklesky. 4 Ž 51, 4 Důkladně omyj mě od mého provinění, od mého hříchu mě očisti! 5 Ž 51, 5 Uznávám všechny své zločiny, svůj hřích mám stále na mysli. 6 Ž 51, 6 Proti tobě, tobě samému, jsem zhřešil, před tvýma očima jsem se zla dopustil! Ve svých výrocích jsi proto spravedlivý, oprávněn jsi mě odsoudit! 7 Ž 51, 7 Vždyť nesu vinu už od narození, hříšný jsem od svého početí. 8 Ž 51, 8 Ty však jsi od počátku toužil po věrnosti, už v lůně matky učils mě moudrosti. 9 Ž 51, 9 Yzopem očisti mě a budu zas čistý, omyj mě a budu bělejší než sníh! 10 Ž 51, 10 Dej mi zas uslyšet radost a veselí, mé údy zlámal jsi - kéž znovu tancují! 11 Ž 51, 11 Od mého hříchu kéž svou tvář odvrátíš, všechny mé viny kéž odstraníš! 12 Ž 51, 12 Stvoř ve mně, Bože, srdce ryzí, v mém nitru obnov ducha stálosti. 13 Ž 51, 13 Nevyháněj mě ze své přítomnosti, svého svatého Ducha neber mi! 14 Ž 51, 14 Navrať mi radost ze své spásy, ušlechtilým duchem mě posilni. 15 Ž 51, 15 Tvým cestám pak budu provinilce učit, aby se hříšníci k tobě vraceli. 16 Ž 51, 16 Smrtelné viny zbav mě, Bože, Bože mé spásy, ať jazyk můj zpívá o tvé spravedlnosti! 17 Ž 51, 17 Pane můj, otevři mé rty, ať má ústa zvěstují tvé chvály! 18 Ž 51, 18 V oběti neměl bys zalíbení, kdybych ti ji dal, moje zápaly bys nepřijal. 19 Ž 51, 19 Kajícný duch je Bohu nad oběti - nepohrdneš, Bože, srdcem kajícným a sklíčeným. 20 Ž 51, 20 Ve své dobrotě smiluj se nad Sionem, zdi Jeruzaléma znovu vystavěj! 21 Ž 51, 21 Tehdy si zalíbíš oběti spravedlnosti - zápalné oběti bez vady, tehdy se znovu budou obětovat býci na tvém oltáři.
| | Ž 51, 1-21 |
Verš 1
Pro předního zpěváka. Žalm Davidův.
2Sam 12:1 - Hospodin za Davidem poslal Nátana. Ten k němu přišel a řekl mu: "V jednom městě žili dva muži, jeden bohatý a jeden chudý.
2Sam 11:4 - David si pro ni nechal poslat, a když k němu přišla, vyspal se s ní (právě se totiž očistila od svého krvácení). Potom se vrátila domů.
Verš 4
Důkladně omyj mě od mého provinění, od mého hříchu mě očisti!
Rim 3:4 - V žádném případě! Ať si je každý člověk lhář, Bůh bude pravdomluvný. Jak je psáno: "Ve svých výrocích budeš ospravedlněn, ve svém soudu budeš vítězem."
Verš 7
Vždyť nesu vinu už od narození, hříšný jsem od svého početí.
Lv 14:4 - nechá pro toho, kdo chce být očištěn, přinést dva živé čisté ptáky, kus cedrového dřeva, šarlatovou látku a yzop.
Lv 14:6 - Pak vezme živého ptáka, cedrové dřevo, šarlatovou látku a yzop a namočí to i s tím živým ptákem v krvi ptáka zabitého nad pramenitou vodou.
Nm 19:6 - Potom kněz vezme cedrové dřevo, yzop a šarlatovou látku a hodí to do ohně, v němž se pálí ta jalovice.
Nm 19:18 - Někdo čistý pak vezme yzop, namočí jej ve vodě a postříká onen stan, všechno nádobí i všechny lidi, kteří tam byli. Stejně tak postříká toho, kdo se dotkl kostí nebo zabitého nebo zemřelého nebo hrobu.
Z 51 - Tento žalm je najkrajší z kajúcich žalmov, už štvrtý tohto druhu (6, 32, 38). Zachytáva dve podstatné zložky hriechu a jeho odčinenia: hriech sa tu opisuje ako urážka Boha, ktorú človek sám nemôže odčiniť, ak mu Boh nedožičí milosť. Žalm je jedným z najkrajších prejavov dokonalej ľútosti.
Z 51,7 - Náklonnosť na hriech je človeku vrodená. Katolícka tradícia tu právom nachádza náuku o dedičnom hriechu.
Z 51,9 - "Yzop - 'ezób", pyskovitá rastlina, ktorej drobné kvietky na dlhej stopke sú lievikovite rozložené; keď sa namočia, pospájajú sa a zachytia veľa tekutiny. Yzop sa namáčal do krvi alebo do vody a potom sa ním kropil ľud na znak očisťovania od hriechov (Ex 12,22; Lv 14,6-8; Nm 19,6.18; Hebr 9,19).
Z 51,16 - Zrejme tu myslí na preliatu Uriášovu krv a na krv Izraelitov v Rabat-Amon (2 Sam 11,14-25).
Z 51,18 - K 18. a 19. veršu treba dodať, že Dávid nepopiera cenu krvavých obiet, iba tvrdí, že Bohu sa viac páčia obety ľudského vnútra, ducha a srdca.
Z 51,20-21 - Tieto dva verše pridali asi neskoršie, pravdepodobne za časov babylonského zajatia.