 | ŽalmyBiblia - Sväté písmo(HEM - Hebrejský - Moderný) | Ž 18, 1-50 |
1 Ž 18, 1 למנצח לעבד יהוה לדוד אשר דבר ליהוה את דברי השירה הזאת ביום הציל יהוה אותו מכף כל איביו ומיד שאול ויאמר ארחמך יהוה חזקי׃ 2 Ž 18, 2 יהוה סלעי ומצודתי ומפלטי אלי צורי אחסה בו מגני וקרן ישעי משגבי׃ 3 Ž 18, 3 מהלל אקרא יהוה ומן איבי אושע׃ 4 Ž 18, 4 אפפוני חבלי מות ונחלי בליעל יבעתוני׃ 5 Ž 18, 5 חבלי שאול סבבוני קדמוני מוקשי מות׃ 6 Ž 18, 6 בצר לי אקרא יהוה ואל אלהי אשוע ישמע מהיכלו קולי ושועתי לפניו תבוא באזניו׃ 7 Ž 18, 7 ותגעש ותרעש הארץ ומוסדי הרים ירגזו ויתגעשו כי חרה לו׃ 8 Ž 18, 8 עלה עשן באפו ואש מפיו תאכל גחלים בערו ממנו׃ 9 Ž 18, 9 ויט שמים וירד וערפל תחת רגליו׃ 10 Ž 18, 10 וירכב על כרוב ויעף וידא על כנפי רוח׃ 11 Ž 18, 11 ישת חשך סתרו סביבותיו סכתו חשכת מים עבי שחקים׃ 12 Ž 18, 12 מנגה נגדו עביו עברו ברד וגחלי אש׃ 13 Ž 18, 13 וירעם בשמים יהוה ועליון יתן קלו ברד וגחלי אש׃ 14 Ž 18, 14 וישלח חציו ויפיצם וברקים רב ויהמם׃ 15 Ž 18, 15 ויראו אפיקי מים ויגלו מוסדות תבל מגערתך יהוה מנשמת רוח אפך׃ 16 Ž 18, 16 ישלח ממרום יקחני ימשני ממים רבים׃ 17 Ž 18, 17 יצילני מאיבי עז ומשנאי כי אמצו ממני׃ 18 Ž 18, 18 יקדמוני ביום אידי ויהי יהוה למשען לי׃ 19 Ž 18, 19 ויוציאני למרחב יחלצני כי חפץ בי׃ 20 Ž 18, 20 יגמלני יהוה כצדקי כבר ידי ישיב לי׃ 21 Ž 18, 21 כי שמרתי דרכי יהוה ולא רשעתי מאלהי׃ 22 Ž 18, 22 כי כל משפטיו לנגדי וחקתיו לא אסיר מני׃ 23 Ž 18, 23 ואהי תמים עמו ואשתמר מעוני׃ 24 Ž 18, 24 וישב יהוה לי כצדקי כבר ידי לנגד עיניו׃ 25 Ž 18, 25 עם חסיד תתחסד עם גבר תמים תתמם׃ 26 Ž 18, 26 עם נבר תתברר ועם עקש תתפתל׃ 27 Ž 18, 27 כי אתה עם עני תושיע ועינים רמות תשפיל׃ 28 Ž 18, 28 כי אתה תאיר נרי יהוה אלהי יגיה חשכי׃ 29 Ž 18, 29 כי בך ארץ גדוד ובאלהי אדלג שור׃ 30 Ž 18, 30 האל תמים דרכו אמרת יהוה צרופה מגן הוא לכל החסים בו׃ 31 Ž 18, 31 כי מי אלוה מבלעדי יהוה ומי צור זולתי אלהינו׃ 32 Ž 18, 32 האל המאזרני חיל ויתן תמים דרכי׃ 33 Ž 18, 33 משוה רגלי כאילות ועל במתי יעמידני׃ 34 Ž 18, 34 מלמד ידי למלחמה ונחתה קשת נחושה זרועתי׃ 35 Ž 18, 35 ותתן לי מגן ישעך וימינך תסעדני וענותך תרבני׃ 36 Ž 18, 36 תרחיב צעדי תחתי ולא מעדו קרסלי׃ 37 Ž 18, 37 ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם׃ 38 Ž 18, 38 אמחצם ולא יכלו קום יפלו תחת רגלי׃ 39 Ž 18, 39 ותאזרני חיל למלחמה תכריע קמי תחתי׃ 40 Ž 18, 40 ואיבי נתתה לי ערף ומשנאי אצמיתם׃ 41 Ž 18, 41 ישועו ואין מושיע על יהוה ולא ענם׃ 42 Ž 18, 42 ואשחקם כעפר על פני רוח כטיט חוצות אריקם׃ 43 Ž 18, 43 תפלטני מריבי עם תשימני לראש גוים עם לא ידעתי יעבדוני׃ 44 Ž 18, 44 לשמע אזן ישמעו לי בני נכר יכחשו לי׃ 45 Ž 18, 45 בני נכר יבלו ויחרגו ממסגרותיהם׃ 46 Ž 18, 46 חי יהוה וברוך צורי וירום אלוהי ישעי׃ 47 Ž 18, 47 האל הנותן נקמות לי וידבר עמים תחתי׃ 48 Ž 18, 48 מפלטי מאיבי אף מן קמי תרוממני מאיש חמס תצילני׃ 49 Ž 18, 49 על כן אודך בגוים יהוה ולשמך אזמרה׃ 50 Ž 18, 50 מגדל ישועות מלכו ועשה חסד למשיחו לדוד ולזרעו עד עולם׃
 | | Ž 18, 1-50 |
Z 18 - V úvodnej poznámke je zaznačený čas, keď prvý raz zaznel tento žalm. Dávid je na vrchole svojej slávy. Je to retrospektívne opísanie vlastného života, v ktorom žalmistu viedol Boh osobitnou priazňou a ochranou.
Z 18,7 - "Zo svojho chrámu počul môj hlas", žalmistovo volanie došlo do nebeského príbytku a Pán dožičil sluchu úpenlivej prosbe hynúceho.
Z 18,9 - Žalmista obrazne naznačuje veľkosť Božieho hnevu.
Z 18,11 - "Zasadol na cheruba a vzlietol". Cherubi ozdobovali vrch archy, nad ktorým mal sídlo Najvyšší. Cherubi sú najprednejšie Božie stvorenia, ktoré Boh používa vo svojich službách. Kde je reč o cheruboch, tam je reč aj o Božej prítomnosti. Oni sú strážcami Božieho trónu (Ex 25,18; 2 Sam 6,2; Ez 1,4; Hebr 9,5 atď.).
Z 18,16 - "Základy zeme sa odkryli". Podľa starovekého názoru zem nebola guľatá, lež na spôsob dosky sa opierala o mohutné stĺpy, čo boli opäť zasadené v hlbočinách spodných vôd.
Z 18,51 - "Dávidovi a jeho potomstvu až naveky". Tieto posledné slová, ktoré sa dotýkajú Božieho sľubu Dávidovi (2 Sam 7,12-16), vedú nás až k Ježišovi Kristovi, ktorý je podľa tela Dávidovým potomkom, je univerzálnym Kráľom a jeho kráľovstvu nebude konca. A takto sa Dávidovo poďakovanie končí aj poklonou budúcemu Kráľovi; Dávid je len jeho predobrazom, tieňom. - Preto môžeme celý žalm typicky vykladať o Mesiášovi. V prvotnom slova zmysle zneje o Dávidovi, a len v prenesenom zmysle o Mesiášovi okrem posledného verša, v ktorom je priama reč o "Dávidovom potomstve".