List Hebrejom

1 (BKR) Mělať pak i první ona smlouva ustanovení z strany služeb a svatyni světskou.
1 (VUL) Habuit ergo et prius praecepta cultus et Sanctum huius saeculi.
1 (KAT) Teda aj prvá zmluva mala bohoslužobné predpisy a pozemskú Svätyňu.
1 (UKJV) Then verily the first covenant had also ordinances of divine service, and a worldly sanctuary.

2 (BKR) Nebo udělán byl stánek první, v kterémž byl svícen, a stůl, a posvátní chlebové, a ten sloul svatyně.
2 (VUL) Tabernaculum enim praeparatum est primum, in quo inerat candelabrum et mensa et propositio panum, quod dicitur Sancta;
2 (KAT) Bol zhotovený prvý stánok, v ktorom bol svietnik, stôl a obetné chleby, a nazýva sa Svätyňa.
2 (UKJV) "For there was a tabernacle made; the first, wherein was the candlestick, and the table, and the showbread; which is called the sanctuary. "

3 (BKR) Za druhou pak oponou byl stánek, kterýž sloul svatyně svatých,
3 (VUL) post secundum autem velamentum, tabernaculum, quod dicitur Sancta Sanctorum,
3 (KAT) Za druhou oponou bol stánok, ktorý sa volá Svätyňa svätých.
3 (UKJV) "And after the second veil, the tabernacle which is called the Holiest of all; "

4 (BKR) Zlatou maje kadidlnici, a truhlu smlouvy, všudy obloženou zlatem, kdežto bylo věderce zlaté, mající v sobě mannu, a hůl Aronova, kteráž byla zkvetla, a dsky zákona,
4 (VUL) aureum habens turibulum et arcam testamenti circumtectam ex omni parte auro, in qua urna aurea habens manna et virga Aaron, quae fronduerat, et tabulae testamenti,
4 (KAT) Tam bol zlatý kadidlový oltár a archa zmluvy, obložená zo všetkých strán zlatom, a v nej zlatá nádoba s mannou a Áronova palica, ktorá sa kedysi zazelenala, a tabule zmluvy.
4 (UKJV) "Which had the golden censer, and the ark of the covenant overlaid round about with gold, wherein was the golden pot that had manna, and Aaron's rod that budded, and the tables of the covenant; "

5 (BKR) Nad truhlou pak byli dva cherubínové slávy, zastěňujíci slitovnici. O kterýchž věcech není potřebí nyní vypravovati o jedné každé obzvláštně.
5 (VUL) superque eam cherubim gloriae obumbrantia propitiatorium; de quibus non est modo dicendum per singula.
5 (KAT) Nad ňou boli cherubíni slávy, ktorí zatieňovali zľutovnicu. O tom teraz netreba podrobne hovoriť.
5 (UKJV) "And over it the cherubims of glory shadowing the mercy seat; of which we cannot now speak particularly. "

6 (BKR) To vše když tak jest zřízeno, do prvního stánku vždycky vcházejí kněží, služby vykonávajíce,
6 (VUL) His vero ita praeparatis, in prius quidem tabernaculum semper intrant sacerdotes sacrorum officia consummantes;
6 (KAT) Odkedy je toto tak zariadené, do prvého stánku stále vchádzajú kňazi, ktorí konajú bohoslužbu,
6 (UKJV) Now when these things were thus ordained, the priests went always into the first tabernacle, accomplishing the service of God.

7 (BKR) Do druhého pak jedinou v rok sám nejvyšší kněz, ne bez krve, kterouž obětuje sám za sebe, i za lidské nevědomosti.
7 (VUL) in secundum autem semel in anno solus pontifex, non sine sanguine, quem offert pro suis et populi ignorantiis;
7 (KAT) ale do druhého iba veľkňaz raz do roka; a to nie bez krvi, ktorú prináša za svoje priestupky i za priestupky ľudu.
7 (UKJV) But into the second went the high priest alone once every year, not without blood, which he offered for himself, and for the errors of the people:

8 (BKR) Čímž Duch svatý ukazuje to, že ještě nebyla zjevena cesta k svatyni, dokudž první stánek trval.
8 (VUL) hoc significante Spiritu Sancto, nondum propalatam esse sanctorum viam, adhuc priore tabernaculo habente statum;
8 (KAT) Tým Duch Svätý naznačuje, že kým stojí prvý stánok, cesta do svätyne ešte nie je zjavná.
8 (UKJV) The Holy Spirit (o. pneuma) this signifying, that the way into the holiest of all was not yet made manifest, while the first tabernacle was yet standing:

9 (BKR) Kterýž byl podobenstvím na ten přítomný čas, v němžto darové a oběti se obětují, kteréž nemohou dokonalého v svědomí učiniti toho, kdož obětuje,
9 (VUL) quae parabola est temporis instantis, iuxta quam munera et hostiae offeruntur, quae non possunt iuxta conscientiam perfectum facere servientem,
9 (KAT) Toto je podobenstvo pre terajší čas, podľa ktorého sa prinášajú dary a obety, ktoré nemôžu vo svedomí urobiť dokonalým toho, kto prináša obetu;
9 (UKJV) "Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience; "

10 (BKR) Toliko v pokrmích a v nápojích, a v rozličných umýváních a ospravedlňováních tělesných, až do času napravení, záležející.
10 (VUL) solummodo in cibis et in potibus et variis baptismis, quae sunt praecepta carnis usque ad tempus correctionis imposita.
10 (KAT) lebo spočívajú iba v pokrmoch a nápojoch a v rozličných umývaniach, čo sú vonkajšie predpisy, ktoré platia až do času nápravy.
10 (UKJV) Which stood only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed on them until the time of reformation.

11 (BKR) Ale Kristus přišed, nejvyšší kněz budoucího dobrého, skrze větší a dokonalejší stánek, ne rukou udělaný, to jest ne tohoto stavení,
11 (VUL) Christus autem cum advenit pontifex futurorum bonorum, per amplius et perfectius tabernaculum, non manufactum, id est non huius creationis,
11 (KAT) Ale keď prišiel Kristus, veľkňaz budúcich darov, cez väčší a dokonalejší stánok, nie urobený rukou, to jest nie z tohto stvoreného sveta,
11 (UKJV) "But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building; "

12 (BKR) Ani skrze krev kozlů a telat, ale skrze svou vlastní krev, všel jednou do svatyně, věčné vykoupení nalezl.
12 (VUL) neque per sanguinem hircorum et vitulorum sed per proprium sanguinem introivit semel in Sancta, aeterna redemptione inventa.
12 (KAT) raz navždy vošiel do Svätyne, a to nie s krvou capov a teliat, ale so svojou vlastnou krvou, a tak získal večné vykúpenie.
12 (UKJV) Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us.

13 (BKR) Nebo jestližeť krev býků a kozlů, a popel jalovice, pokropující poskvrněných, posvěcuje jich k očištění těla,
13 (VUL) Si enim sanguis hircorum et taurorum et cinis vitulae aspersus inquinatos sanctificat ad emundationem carnis,
13 (KAT) Lebo ak už krv capov a býkov a popol z jalovice pokropením poškvrnených posväcuje, aby boli telesne čistí,
13 (UKJV) For if the blood of bulls and of goats, and the ashes of an heifer sprinkling the unclean, santifies to the purifying of the flesh:

14 (BKR) Čím více krev Kristova, kterýžto skrze Ducha věčného samého sebe obětoval nepoškvrněného Bohu, očistí svědomí vaše od skutků mrtvých k sloužení Bohu živému?
14 (VUL) quanto magis sanguis Christi, qui per Spiritum aeternum semetipsum obtulit immaculatum Deo, emundabit conscientiam nostram ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi.
14 (KAT) o čo viac krv Krista, ktorý skrze večného Ducha sám seba priniesol Bohu na obetu bez poškvrny; očistí nám svedomie od mŕtvych skutkov, aby sme mohli slúžiť živému Bohu.
14 (UKJV) How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit (o. pneuma) offered himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God?

15 (BKR) A pro tu příčinu nové smlouvy prostředník jest, aby, když by smrt mezi to vkročila k vyplacení přestoupení těch, kteráž byla za první smlouvy, zaslíbení věčného dědictví přijali ti, jenž jsou povoláni.
15 (VUL) Et ideo novi testamenti mediator est, ut, morte intercedente in redemptionem earum praevaricationum, quae erant sub priore testamento, repromissionem accipiant, qui vocati sunt aeternae hereditatis.
15 (KAT) A preto je prostredníkom novej zmluvy, aby smrťou podstúpenou na vykúpenie z previnení spáchaných za prvej zmluvy dostali tí, čo sú povolaní, prisľúbenie večného dedičstva.
15 (UKJV) And for this cause he is the mediator of the new testament, that by means of death, for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance.

16 (BKR) Nebo kdež se děje kšaft, potřebí jest, aby k tomu smrt přikročila toho, kdož činí kšaft.
16 (VUL) Ubi enim testamentum, mors necesse est afferatur testatoris;
16 (KAT) Lebo kde je závet, musí sa dokázať smrť závetcu.
16 (UKJV) For where a testament is, there must also of necessity be the death of the testator.

17 (BKR) Kšaft zajisté těch, kteříž zemřeli, pevný jest, poněvadž ještě nemá moci, dokudž živ jest ten, jenž kšaft činil.
17 (VUL) testamentum autem in mortuis est confirmatum, nondum enim valet, dum vivit, qui testatus est.
17 (KAT) Veď závet nadobúda účinnosť smrťou, neplatí, kým žije ten, kto závet urobil.
17 (UKJV) For a testament is of force after men are dead: otherwise it is of no strength at all while the testator lives.

18 (BKR) Protož ani první onen kšaft bez krve nebyl posvěcován.
18 (VUL) Unde ne prius quidem sine sanguine dedicatum est;
18 (KAT) Preto ani prvá zmluva nebola uzavretá bez krvi.
18 (UKJV) Whereupon neither the first testament was dedicated without blood.

19 (BKR) Nebo když Mojžíš všecka přikázaní podle Zákona všemu lidu předložil, vzav krev telat a kozlů, s vodou a s vlnou červenou a s yzopem, tak spolu i knihy i všeho lidu pokropil,
19 (VUL) enuntiato enim omni mandato secundum legem a Moyse universo populo, accipiens sanguinem vitulorum et hircorum cum aqua et lana coccinea et hyssopo, ipsum librum et omnem populum aspersit
19 (KAT) Keď totiž Mojžiš oznámil všetkému ľudu všetky prikázania podľa zákona, vzal krv teliat a capov s vodou, so šarlátovou vlnou a yzopom a pokropil samu knihu aj všetok ľud,
19 (UKJV) For when Moses had spoken every precept to all the people according to the law, he took the blood of calves and of goats, with water, and scarlet wool, and hyssop, and sprinkled both the book, and all the people,

20 (BKR) Řka: Tatoť jest krev Zákona, kterýž vám Bůh vydal.
20 (VUL) dicens: “ Hic sanguis testamenti, quod mandavit ad vos Deus ”;
20 (KAT) hovoriac: „Toto je krv zmluvy, ktorú pre vás nariadil Boh.“
20 (UKJV) Saying, This is the blood of the testament which God has commanded with authority unto you.

21 (BKR) Ano i stánku i všech nádob k službě náležitých rovně též krví pokropil.
21 (VUL) etiam tabernaculum et omnia vasa ministerii sanguine similiter aspersit.
21 (KAT) Podobne pokropil krvou aj stánok a všetko bohoslužobné náčinie.
21 (UKJV) Moreover he sprinkled with blood both the tabernacle, and all the vessels of the ministry.

22 (BKR) A téměř všecko podle Zákona krví očišťováno bývá, a bez krve vylití nebývá odpuštění vin.
22 (VUL) Et omnia paene in sanguine mundantur secundum legem, et sine sanguinis effusione non fit remissio.
22 (KAT) A podľa zákona sa skoro všetko očisťuje krvou a bez vyliatia krvi niet odpustenia.
22 (UKJV) "And almost all things are by the law purged with blood; and without shedding of blood is no remission. "

23 (BKR) Protož potřebí bylo, aby věcí nebeských příkladové těmi věcmi očišťováni byli, nebeské pak věci lepšími obětmi, nežli jsou ty.
23 (VUL) Necesse erat ergo figuras quidem caelestium his mundari, ipsa autem caelestia melioribus hostiis quam istis.
23 (KAT) Podoby nebeských vecí bolo treba takto očisťovať; no nebeské veci samy lepšími obetami, ako sú tamtie.
23 (UKJV) "It was therefore necessary that the patterns of things in the heavens should be purified with these; but the heavenly things themselves with better sacrifices than these. "

24 (BKR) Neboť nevšel Kristus do svatyně rukou udělané, kteráž by byla příklad s pravou svatyní se srovnávající, ale právě v nebe všel, aby nyní přítomný byl tváři Boží za nás.
24 (VUL) Non enim in manufacta Sancta Christus introivit, quae sunt similitudo verorum, sed in ipsum caelum, ut appareat nunc vultui Dei pro nobis;
24 (KAT) Kristus totiž nevošiel do Svätyne zhotovenej rukou, ktorá je len predobrazom pravej, ale do samého neba, aby sa teraz za nás ukázal pred Božou tvárou.
24 (UKJV) "For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us: "

25 (BKR) Ne aby častokrát obětoval sebe samého, jako nejvyšší kněz vcházel do svatyně každý rok se krví cizí,
25 (VUL) neque ut saepe offerat semetipsum, quemadmodum pontifex intrat in Sancta per singulos annos in sanguine alieno.
25 (KAT) Ani nie preto, aby seba samého viackrát obetoval ako veľkňaz, ktorý rok čo rok vchádza do Svätyne s cudzou krvou.
25 (UKJV) "Nor yet that he should offer himself often, as the high priest enters into the holy place every year with blood of others; "

26 (BKR) (Sic jinak byl by musil častokrát trpěti od počátku světa,) ale nyní jednou při skonání věků, na shlazení hřícha skrze obětování sebe samého, zjeven jest.
26 (VUL) Alioquin oportebat eum frequenter pati ab origine mundi; nunc autem semel in consummatione saeculorum ad destitutionem peccati per sacrificium sui manifestatus est.
26 (KAT) Inak by bol musel trpieť už mnohokrát od stvorenia sveta. On sa však teraz na konci vekov zjavil raz navždy, aby obetovaním seba zničil hriech:
26 (UKJV) For then must he often have suffered since the foundation of the world: but now once in the end of the world has he appeared to put away sin by the sacrifice of himself.

27 (BKR) A jakož uloženo lidem jednou umříti, a potom bude soud,
27 (VUL) Et quemadmodum statutum est hominibus semel mori, post hoc autem iudicium,
27 (KAT) A ako je ustanovené, že ľudia raz zomrú a potom bude súd,
27 (UKJV) And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment:

28 (BKR) Tak i Kristus jednou jest obětován, k shlazení mnohých lidi hříchů; podruhé pak bez hříchu ukáže se těm, kteříž ho čekají k spasení.
28 (VUL) sic et Christus, semel oblatus ad multorum auferenda peccata, secundo sine peccato apparebit exspectantibus se in salutem.
28 (KAT) tak aj Kristus: raz sa obetoval, aby sňal hriechy mnohých, a druhý raz sa zjaví - bez hriechu - na spásu tým, čo ho očakávajú.
28 (UKJV) "So Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation. "