Verš 2
Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том , что имвверено слово Божие.
Ž 147:19 - (147:8) Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю.
Rim 9:4 - то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
Verš 3
Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
Nm 23:19 - Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить ине исполнит?
Rim 9:6 - Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
2Tim 2:13 - если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
Verš 4
Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
Jn 3:33 - Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
Ž 116:11 - (115:2) Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь.
Ž 51:4 - (50:6) Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
Verš 9
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
Gal 3:22 - но Писание всех заключило под грехом, дабы обетованиеверующим дано было по вере в Иисуса Христа.
Verš 10
как написано: нет праведного ни одного;
Ž 14:3 - (13:3) Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
Ž 53:3 - (52:4) Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
Verš 13
Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
Ž 5:9 - (5:10) Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят.
Ž 140:3 - (139:4) изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их.
Verš 14
Уста их полны злословия и горечи.
Ž 10:7 - (9:28) уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком – его мучение и пагуба;
Verš 15
Ноги их быстры на пролитие крови;
Prís 1:16 - потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
Iz 59:7 - Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их – мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их.
Verš 18
Нет страха Божия перед глазами их.
Ž 36:1 - (35:1) Начальнику хора. Раба Господня Давида. (35:2) Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его,
Verš 20
потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.
Gal 2:16 - однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы увероваливо Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Rim 7:7 - Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо яне понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
Heb 7:18 - Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
Verš 21
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
Rim 1:17 - В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
Flp 3:9 - и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
Verš 24
получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
Iz 53:5 - Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Verš 25
которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
2Kor 5:19 - потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам словопримирения.
Kol 1:20 - и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.
Heb 4:16 - Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
1Jn 4:10 - В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление загрехи наши.
Ex 25:17 - Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя;
Verš 28
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
Sk 13:38 - Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
Rim 8:3 - Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
Gal 2:16 - однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы увероваливо Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Heb 7:25 - посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Rim 3,1-8 - Aby z toho, čo v predchádzajúcej kapitole povedal, nemohli Židia namietať, že ich Pavol stavia na roveň pohanom, tu poukazuje na to, že Židom ostávajú ich výsady, najmä Božie slová a mesiášske prisľúbenia (vv. 1–2). Neverou jednotlivcov sa prisľúbenia nerušia, ale skôr sa jasnejšie ukazuje Božia vernosť a spravodlivosť (vv. 3–4). No z toho, že ich nevera niekedy prispieva k Božej sláve, lebo sa vyzdvihuje Božia spravodlivosť a svätosť, nevyplýva, že by ich Boh nemal trestať, ani že by sa mohlo robiť zlo, aby z toho vyšlo dobro (vv. 5–8).
Rim 3,4 - Porov. Ž 116, 11; 51, 6.
Rim 3,9-20 - Prednosti, ktoré Zákon dáva Židom, sú len vonkajšie, ale samy osebe nikoho neočisťujú od hriechu a nerobia spravodlivým. Všetci ľudia, Židia i pohania, sú pred Bohom hriešni. Pavol to dokazuje výrokmi z rozličných kníh Písma: Ž 14, 2 n. (vv. 10–12); 5, 10; 140, 4 (v.13); 10, 7 (v. 14); Iz 59, 7 n. (vv. 15–17); Ž 36, 2 (v.18).
Rim 3,20 - Mojžišov zákon jasne vymedzil, čo neslobodno robiť, ale nedával človeku silu, aby to mohol aj uskutočniť. Ospravedlnenie spočíva v účasti na Božom živote a je Božím darom. Stav bez hriechu môže človeka naň pripraviť, no či bude človek ospravedlnený, závisí od slobodnej Božej vôle. – Správnejšie by bolo "ospravodlivený" a "ospravodlivenie", lebo človek sa stáva "spravodlivým", a nie "spravedlným".
Rim 3,21 - "Ospravedlnenie" znamená odpustenie hriechov a získanie milosti. Ním sa človek stáva účastným na Božej prirodzenosti. Tento dar ospravedlnenia zaslúžil nám Kristus a Boh ho každému zdarma ponúka.
Rim 3,25 - "Prostriedok zmierenia", gr. hilastérion. Tak sa nazývalo veko archy zmluvy, ktoré sa kropilo krvou obetných zvierat v deň Zmluvy. Kristova krv ako osobná obeta znamená pre nás vykúpenie, lebo v skutočnosti ona nás zbavuje hriechov.
Rim 3,27-28 - Židia nemajú dôvod vystatovať sa, lebo potrebujú ospravedlnenie rovnako ako pohania. Zdrojom ospravedlnenia je viera v Krista, a nie zachovávanie predpisov Starého zákona.
