List Rimanom

1 (KAT) Čo má teda Žid navyše alebo aký úžitok je z obriezky?
1 (ROH) Čo má tedy viacej Žid? Alebo jaký je užitok z obriezky?
1 (UKR) Чим же переважує Жидовин? або яка користь з обрізання?
1 (EKU) Čo je teda prednosťou Židov alebo aký je úžitok obriezky?

2 (KAT) Veľký v každom ohľade. Predovšetkým ten, že im sú zverené Božie výroky.
2 (ROH) Žid má o mnoho viac, a mnohý je užitok z obriezky na každý spôsob, lebo najprv preto, že sú im sverené výroky Božie.
2 (UKR) Велика на всякий спосіб: найперше бо, що їм були звірені словеса Божі.
2 (EKU) Veľký, v každom ohľade. Predovšetkým: Im boli zverené Božie slová.

3 (KAT) A čo ak sú niektorí neverní? Zmarí ich nevernosť Božiu vernosť?
3 (ROH) Lebo veď čože, ak niektorí neverili?! Či azda ich nevera zmarí vernosť Božiu?
3 (UKR) Що бо, що не увірували деякі? Хиба невірство їх віру Божу оберне в нїщо?
3 (EKU) Čo teda? Ak sa niektorí stali nevernými, či azda ich nevernosť zruší Božiu vernosť?

4 (KAT) Vonkoncom nie! Nech sa ukáže, že Boh je pravdivý a všetci ľudia klamú, ako je napísané: „Aby si sa ukázal spravodlivý vo svojich slovách a zvíťazil, keď ťa budú súdiť.“
4 (ROH) Nech sa nestane! Ale Bôh nech je pravdivý, a každý človek lhár, ako je napísané: Aby si bol ospravedlnený vo svojich slovách a zvíťazil, keby si sa súdil.
4 (UKR) Нехай не буде (так). Нї, (нехай буде) Бог правдивий, усякий же чоловік омана, яко ж писано: Щоб оправдив ся Ти в словах Твоїх, і побідив, як судити меш ся.
4 (EKU) Vôbec nie. Nech sa ukáže, že Boh je pravdivý a každý človek luhár, ako je napísané: Aby si bol uznaný za spravodlivého vo svojich slovácha aby si zvíťazil, keď ťa súdia.

5 (KAT) A čo povieme na to, že naša neprávosť dáva vyniknúť Božej spravodlivosti? Je vari Boh nespravodlivý, keď stíha hnevom? Hovorím to po ľudsky.
5 (ROH) Ale ak naša nespravedlivosť len dokazuje spravedlivosť Božiu, čo povieme? Či nie je potom Bôh nespravedlivý, ktorý nesie na nás hnev? (Po ľudsky hovorím).
5 (UKR) Коли ж неправда наша Божу правду викликав, що скажемо? Хиба неправеден Бог, що посилав кару? (яко чоловік глаголю.)
5 (EKU) Ak však naša nespravodlivosť dáva vyniknúť Božej spravodlivosti, čo na to povedať? Či Boh nie je nespravodlivý, keď nás stíha hnevom? Toto hovorím podľa ľudského zmýšľania.

6 (KAT) Vonkoncom nie! Veď ako potom bude Boh súdiť svet?
6 (ROH) Nech sa nestane! Lebo veď ako by potom súdil Bôh svet?
6 (UKR) Нехай не буде (так). Як же бо мав би Бог судити сьвіт?
6 (EKU) Určite nie! Veď inak ako by mohol Boh súdiť svet?

7 (KAT) Ale ak moja lož dá vyniknúť Božej pravde na jeho slávu, prečo som ešte súdený ako hriešnik?
7 (ROH) Lebo ak pravda Božia rozhojnila sa mojou lžou na jeho slávu, prečo som potom ešte i ja súdený jako hriešnik?
7 (UKR) Коли бо істина Божа через мрю оману ще побагатшала на славу Його, чого ж іще й менї, яко грішникові, осудженим бути?
7 (EKU) Ale ak sa na mojej lži ukazuje, že Božia pravda je omnoho väčšia — čo Bohu slúži na slávu —, prečo som ešte aj ja súdený ako hriešnik?

8 (KAT) Nie je to potom tak, ako o nás potupne rozširujú a ako niektorí tvrdia, že hovoríme: „Robme zlo, aby vzišlo dobro“? Ich odsúdenie je spravodlivé.
8 (ROH) A či potom nemáme radšej robiť zlé, jako sa nám rúhajú, a jako niektorí vravia o nás, že hovoríme, robme vraj zlé, aby prišlo dobré? Ktorých odsúdenie je spravedlivé.
8 (UKR) А не (так тому бути), як нас хулять, і як говорять деякі, нїби ми кажемо, що нумо робити лихе, щоб прийшло добре? Праведний суд на таких.
8 (EKU) Či je to vari tak, ako nás ohovárajú a ako podľa niektorých vraj my hovoríme: Robme zle, aby vzišlo dobro? Ich odsúdenie je spravodlivé.

9 (KAT) Čo teda? Prevyšujeme ich? Vôbec nie! Veď sme už o Židoch i Grékoch vyhlásili, že všetci sú pod hriechom,
9 (ROH) Čo tedy? Či máme nejakú prednosť? Nijakým činom, lebo tu prv sme obvinili i Židov i Grékov, že všetci sú pod hriechom,
9 (UKR) Що ж? ми луччі? Ніяк (не луччі); попереду бо укорили ми й Жидів і Греків, що вони всі під гріхом,
9 (EKU) Čo teda? Máme azda nejakú prednosť? Vôbec nie. Veď práve sme obvinili Židov aj Grékov, že všetci sú pod hriechom,

10 (KAT) ako je napísané: „Nik nie je spravodlivý,
10 (ROH) ako je napísané: Nieto spravedlivého ani jedného;
10 (UKR) яко ж писано: що нема праведного нікого,
10 (EKU) ako je napísané: Nieto spravodlivého, niet ani jedného,

11 (KAT) nik nie je rozumný, nik nehľadá Boha.
11 (ROH) niet toho, kto by rozumel, niet, kto by vážne hľadal Boha;
11 (UKR) нема, хто розумів би, нема, хто шукав би Бога,
11 (EKU) niet rozumného,niet nikoho, kto by hľadal Boha.

12 (KAT) Všetci poblúdili, všetci sa stali neužitočnými: nikto nerobí dobre, veru, celkom nik.
12 (ROH) všetci sa odchýlili, napospol stali sa neužitočnými; niet toho, kto by činil dobro, niet ani jedného.
12 (UKR) всі відхилились, вкупі нікчемні стали; нема, хто робив би добро, нема аж до одного.
12 (EKU) Všetci sa odklonili, napospol sa stali neužitočnými.Niet nikoho, kto by robil dobro,niet ani jedného.

13 (KAT) Ich hrtan je ako otvorený hrob, svojimi jazykmi hovoria ľstivo, za perami majú jed vreteníc,
13 (ROH) Ich hrdlo otvorený hrob; svojimi jazyky hovorili lesť, jed ľútych hadov pod ich rtami;
13 (UKR) Гріб відчинений горло їх, язиками своїми підводили; отрута гадюча під губами їх;
13 (EKU) Ich hrdlo je otvorený hrob,svojimi jazykmi podvádzali,hadí jed majú na perách.

14 (KAT) ich ústa sú plné kliatby a horkosti;
14 (ROH) ktorých ústa sú plné kliatby a horkosti;
14 (UKR) котрих уста клятьби і гіркости повні;
14 (EKU) Ich ústa sú plné kliatby a horkosti.

15 (KAT) ich nohy sú rýchle prelievať krv,
15 (ROH) ich nohy rýchle vyliať krv;
15 (UKR) скорі ноги їх проливати кров;
15 (EKU) Ich nohy sa náhlia prelievať krv,

16 (KAT) na ich cestách skaza a nešťastie;
16 (ROH) skrúšenie a bieda je na ich cestách,
16 (UKR) руїна та здиднї на дорогах їх,
16 (EKU) na ich cestách skaza a nešťastie,

17 (KAT) nepoznali cestu pokoja.
17 (ROH) a cesty pokoja nepoznali.
17 (UKR) а дороги мирної не пізнали.
17 (EKU) nepoznali cestu pokoja

18 (KAT) Pred ich očami nieto Božej bázne.“
18 (ROH) Niet bázne Božej pred ich očami.
18 (UKR) Нема страху Божого перед очима їх.
18 (EKU) a v ich očiach niet bázne pred Bohom.

19 (KAT) A vieme, že všetko, čo hovorí zákon, hovorí tým, čo sú pod zákonom, aby boli umlčané každé ústa a aby bol celý svet pred Bohom usvedčený z viny.
19 (ROH) A vieme, že všetko, čo hovorí zákon, vraví tým, ktorí sú pod zákonom, aby boly zapchaté každé ústa, a celý svet aby bol vinný Bohu,
19 (UKR) Знаємо ж, що скільки закон говорить, тим, що під законом, говорить, щоб усякі уста загородились, і винен був увесь сьвіт Богові;
19 (EKU) Vieme však, že to, čo hovorí zákon, hovorí tým, čo sú pod zákonom, aby umĺkli všetky ústa a aby celý svet bol vinný pred Bohom.

20 (KAT) Lebo zo skutkov podľa zákona nebude pred ním ospravedlnený nijaký človek. Veď len zo zákona je poznanie hriechu.
20 (ROH) pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnené pred ním niktoré telo, lebo skrze zákon poznanie hriechu.
20 (UKR) тим що дїлами закону не справдить ся всяке тїло перед Ним; через закон бо познаннє гріха.
20 (EKU) Pretože zo skutkov zákona nebude pred ním ospravedlnený nijaký človek. Veď zo zákona pochádza poznanie hriechu.

21 (KAT) Ale teraz sa zjavila Božia spravodlivosť bez zákona a dosvedčujú ju Zákon i Proroci:
21 (ROH) No, teraz je zjavená spravedlivosť Božia bez zákona, osvedčovaná zákonom i prorokmi,
21 (UKR) Тепер же окреме закону правда Божа явилась, сьвідкована від закону й пророків;
21 (EKU) Teraz však je zjavená Božia spravodlivosť bez zákona dosvedčená zákonom a prorokmi.

22 (KAT) Božia spravodlivosť skrze vieru v Ježiša Krista pre všetkých, čo veria. Lebo niet rozdielu:
22 (ROH) avšak spravedlivosť to Božia skrze vieru Ježiša Krista cieľom všetkých a na všetkých veriacich.
22 (UKR) правда ж Бога через віру Ісус. Христову усім і на всїх віруючих-нема бо ріжницї:
22 (EKU) Božia spravodlivosť skrze vieru v Ježiša Krista pre všetkých, čo veria. Niet totiž rozdielu,

23 (KAT) veď všetci zhrešili a chýba im Božia sláva;
23 (ROH) Lebo nieto rozdielu, lebo všetci zhrešili a postrádajú slávy Božej
23 (UKR) всі бо згрішили, і лишені слави Божої,
23 (EKU) lebo všetci zhrešili a nemajú Božiu slávu.

24 (KAT) ale sú ospravedlnení zadarmo jeho milosťou, vykúpením v Kristovi Ježišovi.
24 (ROH) ospravedlňovaní súc darmo jeho milosťou, skrze vykúpenie, vykúpenie v Kristu Ježišovi,
24 (UKR) оправдають ся (ж) дарма благодаттю Його, викупленнєм, що в Христї Ісусї,
24 (EKU) Ospravedlňovaní sú zadarmo, jeho milosťou, vykúpením v Ježišovi Kristovi.

25 (KAT) Jeho Boh ustanovil ako prostriedok zmierenia skrze jeho krv prostredníctvom viery, aby ukázal svoju spravodlivosť, lebo v minulosti prehliadal predošlé hriechy
25 (ROH) ktorého preduložil Bôh za obeť smierenia skrze vieru v jeho krvi na ukázanie svojej spravedlivosti pre pustenie stranou predošle sa udialych hriechov do času obeti Kristovej
25 (UKR) котрого предложив Бог на вблагальну жертву через віру в кров Його, щоб з'ясувати правду свою одпущеннєм прежнїх гріхів у довготерпінню Божому,
25 (EKU) Boh ho ustanovil za prostriedok zmierenia prostredníctvom jeho krvi pre tých, čo veria. Tak Boh preukázal svoju spravodlivosť cez odpustenie hriechov,

26 (KAT) vo svojej božskej zhovievavosti, aby v tomto čase ukázal svoju spravodlivosť: že sám je spravodlivý a že ospravedlňuje toho, kto verí v Ježiša.
26 (ROH) v znášaní Božom, aby ukázal svoju spravedlivosť v terajšom čase, aby bol spravedlivý a ospravedlňujúci toho, kto je z viery Ježišovej.
26 (UKR) щоб з'ясувати (кажу) правду свою нинішнього часу, щоб був Він праведний і оправдуючий, хто з віри Ісусової.
26 (EKU) ktoré boli spáchané už skôr, v čase jeho trpezlivosti; preukázal svoju spravodlivosť v terajšom čase, že on sám je spravodlivý a ospravedlňuje toho, kto verí v Ježiša.

27 (KAT) Aké teda vystatovanie? Je vylúčené. Akým zákonom? Skutkov? Nie, ale zákonom viery.
27 (ROH) Kde je potom chvála človeka? Je vylúčená. Jakým zákonom? Zákonom skutkov? Nie! Ale zákonom viery.
27 (UKR) Де ж величаннє? Виключене. Которим законом? учинків? Нї, а законом віри.
27 (EKU) Kde je tu samochvála? Je vylúčená. Akým zákonom? Vari zákonom skutkov? Nie, ale zákonom viery.

28 (KAT) Lebo si myslíme, že človek je ospravedlnený skrze vieru bez skutkov podľa zákona.
28 (ROH) A tak usudzujeme, že sa človek ospravedlňuje vierou bez skutkov zákona.
28 (UKR) Думаємо оце, що чоловік оправ дуєть ся вірою, без учинків по закону.
28 (EKU) Sme totiž presvedčení, že človek je ospravedlnený vierou bez skutkov zákona.

29 (KAT) Vari je Boh len Bohom Židov? A nie aj pohanov? Veru, aj pohanov;
29 (ROH) Alebo či je Bôh len Bohom Židov? A či nie je aj Bohom pohanov? Áno aj pohanov,
29 (UKR) Або Жидам Бог тільки, а й не поганам? Так, і поганам;
29 (EKU) Azda je Boh iba Bohom Židov? A nie aj pohanov? Ale áno, aj pohanov.

30 (KAT) lebo je len jeden Boh, ktorý ospravedlní obrezaných z viery a neobrezaných pre vieru.
30 (ROH) pretože je jeden Bôh, ktorý ospravedlní obriezku z viery, aj neobriezku vierou.
30 (UKR) яко ж бо один Бог, що оправдує обрізаннє з віри і необрізаннє вірою.
30 (EKU) Veď Boh je predsa jeden. On ospravedlní obrezaných z viery a neobrezaných pre vieru.

31 (KAT) Rušíme teda vierou zákon? Vôbec nie! Naopak, zákon potvrdzujeme.
31 (ROH) Či tedy maríme zákon vierou? Nijakým činom! Ale zákon staviame v platnosť.
31 (UKR) То ми оце руйнуємо закон вірою? Нехай не буде (так). Нї, ми утверджуємо закон.
31 (EKU) Či azda vierou zbavujeme zákon platnosti? Vôbec nie. Naopak, potvrdzujeme ho.