Príslovia

Biblia - Sväté písmo

(RST - Ruský - Synodálny)

Prís 8, 1-36

1 Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? 2 Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях; 3 она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: 4 „к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! 5 Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые - разуму. 6 Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда; 7 ибо истину произнесет язык мой, и нечестие – мерзость для уст моих; 8 все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства; 9 все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание. 10 Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; 11 потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. 12 Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. 13 Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злойпуть и коварные уста я ненавижу. 14 У меня совет и правда; я разум, у меня сила. 15 Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; 16 мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. 17 Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; 18 богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда; 19 плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра. 20 Я хожу по пути правды, по стезям правосудия, 21 чтобы доставить любящим меня существенное благо, исокровищницы их я наполняю. 22 Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; 23 от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. 24 Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. 25 Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, 26 когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. 27 Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, 28 когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, 29 когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его,когда полагал основания земли: 30 тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, 31 веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими. 32 Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои! 33 Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него . 34 Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! 35 потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа; 36 а согрешающий против меня наносит вред душе своей:все ненавидящие меня любят смерть".

Verš 32

Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои!

Ž 119:1 - (118:1) Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.

Ž 128:1 - (127:1) Песнь восхождения. Блажен всякий боящийся Господа, ходящийпутями Его!

Lk 11:28 - А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Verš 1

Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?

Prís 1:20 - Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,

Verš 35

потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа;

Prís 12:2 - Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.

Verš 11

потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.

Jób 28:15 - Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра;

Ž 19:10 - (18:11) они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота;

Prís 3:14 - потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:

Prís 16:16 - Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.

Verš 18

богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;

Prís 3:16 - Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава;

Verš 19

плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.

Prís 3:14 - потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:

Verš 23

от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.

Jn 1:1 - В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Verš 27

Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,

Jób 26:10 - Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою.

Verš 28

когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,

Gn 7:11 - В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;

Verš 29

когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его,когда полагал основания земли:

Gn 1:9 - И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.

Jób 38:10 - и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота,

Ž 104:9 - (103:9) Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю.

Verš 30

тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,

Jn 5:17 - Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

Pris 8,1-7 - Zosobnená múdrosť vystupuje všade, kde sa hmýri život (v. 1–3), ako kazateľka pravdy (v. 4–7); porov. 1,20–33.

Pris 8,11 - Porov. 3,15b.

Pris 8,22-31 - Pôvod všetkej múdrosti je v Bohu. Nemyslí sa tu však na stvorenú (ľudskú) múdrosť, ale na nejakú múdrosť vyššiu, lebo sa jej pripisujú také vlastnosti, čo patria, alebo čo sa môžu pripisovať iba Bohu. Nuž a táto nestvorená, večná múdrosť nebola len na začiatku stvoriteľskej Božej činnosti (v. 22); a tým menej nie iba odvtedy a vtedy, keď už spolupracovala s Bohom pri stvorení neviditeľných a viditeľných svetov (v. 30). Bola od samého počiatku, prv než Boh začal konať navonok, ba podľa vážnych exegétov (Knabenbauer) bola dôvodom, že sa Boh zjavil v stvorenstve, že začal konať navonok. Nuž podľa toho katolícki exegéti chápu túto múdrosť rozmanite. Jedni vidia v nej len nadzmyslovú zosobnenú múdrosť. Iní zas v nej vidia zosobnenú múdrosť Božiu (vlastnosť Božiu, Sapientia essentialis). Tí, čo idú ešte ďalej, napokon v nej vidia bytosť skutočnú a samostatnú (hypostázu, naozajstnú osobu). Tá, vystrojená vlastnosťami Božími, zúčastňuje sa na stvoriteľskej a spravujúcej činnosti Božej (Sapientia notionalis). – Pozri pozn. ku Knihe Jób 28,1.