Verš 2
اذا ساد الصدّيقون فرح الشعب واذا تسلط الشرير يئن الشعب.
Prís 11:10 - بخير الصدّيقين تفرح المدينة وعند هلاك الاشرار هتاف.
Prís 28:12 - اذا فرح الصدّيقون عظم الفخر وعند قيام الاشرار تختفي الناس.
Prís 28:28 - عند قيام الاشرار تختبئ الناس. وبهلاكهم يكثر الصدّيقون
Verš 3
من يحب الحكمة يفرّح اباه ورفيق الزواني يبدد مالا.
Prís 10:1 - امثال سليمان-الابن الحكيم يسرّ اباه والابن الجاهل حزن امه.
Prís 15:20 - الابن الحكيم يسرّ اباه والرجل الجاهل يحتقر امه.
Prís 28:7 - الحافظ الشريعة هو ابن فهيم وصاحب المسرفين يخجل اباه.
Lk 15:13 - وبعد ايام ليست بكثيرة جمع الابن الاصغر كل شيء وسافر الى كورة بعيدة وهناك بذّر ماله بعيش مسرف.
Verš 7
الصدّيق يعرف دعوى الفقراء. اما الشرير فلا يفهم معرفة.
Jób 29:16 - اب انا للفقراء ودعوى لم اعرفها فحصت عنها.
Verš 11
الجاهل يظهر كل غيظه والحكيم يسكنه اخيرا
Prís 14:33 - في قلب الفهيم تستقر الحكمة وما في داخل الجهال يعرف.
Verš 13
الفقير والمربي يتلاقيان. الرب ينوّر اعين كليهما.
Prís 22:2 - الغني والفقير يتلاقيان. صانعهما كليهما الرب.
Verš 14
الملك الحاكم بالحق للفقراء يثبت كرسيه الى الابد.
Prís 20:28 - الرحمة والحق يحفظان الملك وكرسيه يسند بالرحمة.
Prís 25:5 - ازل الشرير من قدام الملك فيثبت كرسيه بالعدل.
Verš 15
العصا والتوبيخ يعطيان حكمة والصبي المطلق الى هواه يخجل امه.
Prís 13:24 - من يمنع عصاه يمقت ابنه ومن احبه يطلب له التأديب.
Prís 22:15 - الجهالة مرتبطة بقلب الولد. عصا التأديب تبعدها عنه.
Prís 23:13 - لا تمنع التأديب عن الولد لانك ان ضربته بعصا لا يموت.
Prís 10:1 - امثال سليمان-الابن الحكيم يسرّ اباه والابن الجاهل حزن امه.
Prís 17:21 - من يلد جاهلا فلحزنه. ولا يفرح ابو الاحمق.
Prís 17:25 - الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته.
Verš 16
اذا ساد الاشرار كثرت المعاصي. اما الصدّيقون فينظرون سقوطهم.
Ž 37:36 - عبر فاذا هو ليس بموجود والتمسته فلم يوجد.
Ž 58:10 - يفرح الصدّيق اذ راى النقمة. يغسل خطواته بدم الشرير.
Ž 91:8 - انما بعينيك تنظر وترى مجازاة الاشرار
Verš 17
ادّب ابنك فيريحك ويعطي نفسك لذّات.
Prís 13:24 - من يمنع عصاه يمقت ابنه ومن احبه يطلب له التأديب.
Prís 22:15 - الجهالة مرتبطة بقلب الولد. عصا التأديب تبعدها عنه.
Prís 23:13 - لا تمنع التأديب عن الولد لانك ان ضربته بعصا لا يموت.
Verš 20
أرأيت انسان عجولا في كلامه. الرجاء بالجاهل اكثر من الرجاء به.
Prís 26:12 - أرأيت رجلا حكيما في عيني نفسه. الرجاء بالجاهل اكثر من الرجاء به
Verš 22
الرجل الغضوب يهيج الخصام والرجل السخوط كثير المعاصي.
Prís 15:18 - الرجل الغضوب يهيج الخصومة وبطيء الغضب يسكّن الخصام.
Prís 26:21 - فحم للجمر وحطب للنار هكذا الرجل المخاصم لتهييج النزاع.
Verš 23
كبرياء الانسان تضعه والوضيع الروح ينال مجدا.
Jób 22:29 - اذا وضعوا تقول رفع. ويخلص المنخفض العينين.
Prís 15:33 - مخافة الرب ادب وحكمة وقبل الكرامة التواضع
Prís 18:12 - قبل الكسر يتكبر قلب الانسان وقبل الكرامة التواضع.
Iz 66:2 - وكل هذه صنعتها يدي فكانت كل هذه يقول الرب. والى هذا انظر الى المسكين والمنسحق الروح والمرتعد من كلامي.
Mt 23:12 - فمن يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع
Lk 14:11 - لان كل من يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع
Lk 18:14 - اقول لكم ان هذا نزل الى بيته مبررا دون ذاك. لان كل من يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع
Jak 4:6 - ولكنه يعطي نعمة اعظم. لذلك يقول يقاوم الله المستكبرين واما المتواضعون فيعطيهم نعمة.
Jak 4:10 - اتضعوا قدام الرب فيرفعكم
1Pt 5:5 - كذلك ايها الاحداث اخضعوا للشيوخ وكونوا جميعا خاضعين بعضكم لبعض وتسربلوا بالتواضع لان الله يقاوم المستكبرين واما المتواضعون فيعطيهم نعمة.
Verš 24
من يقاسم سارقا يبغض نفسه. يسمع اللعن ولا يقرّ.
Lv 5:1 - واذا اخطأ احد وسمع صوت حلف وهو شاهد يبصر او يعرف فان لم يخبر به حمل ذنبه.
Verš 26
كثيرون يطلبون وجه المتسلط. اما حق الانسان فمن الرب.
Prís 19:6 - كثيرون يستعطفون وجه الشريف وكلّ صاحب لذي العطايا.
Pris 29,5 - Porov. 11,9.
Pris 29,8 - Porov. 11,11.
Pris 29,13 - Boh je Stvoriteľom oboch, utláčaného i utlačovateľa; rovnako dal obom svetlo očí.
Pris 29,18 - Zdivočie ľud bez poučovania v náboženských pravdách.
Pris 29,24 - Nad zlodejmi sa vyslovovala kliatba (porov. Sdc 17,2). Táto kliatba rozprestierala sa taktiež na tých, ktorým bolo zbojstvo známe, aby ich tým väčšmi pohýnala vyzradiť a udať zbojníkov (porov. Lv 5,1).
