![](/static/default/img/arrow_right.png) | ŽalmyBiblia - Sväté písmo(SVD - Arabský - Smith van Dyke) | Ž 60, 1-14 |
1 (SVD) لامام المغنين على السوسن. شهادة مذهبة لداود للتعليم. عند محاربته ارام النهرين وارام صوبة فرجع يوآب وضرب من ادوم في وادي الملح اثني عشر الفا. يا الله رفضتنا اقتحمتنا سخطت. ارجعنا.
1 (B21) Pro předního zpěváka, na nápěv "Lilie svědectví". Zlatý žalm Davidův, pro poučení.
2 (SVD) زلزلت الارض فصمتها. اجبر كسرها لانها متزعزعة.
2 (B21) Když bojoval proti Aramejcům z Mezopotámie a z Cóby a Joáb se vrátil do Solného údolí, kde porazil dvanáct tisíc Edomců.
3 (SVD) اريت شعبك عسرا. سقيتنا خمر الترنح.
3 (B21) Zavrhl jsi nás v návalu prchlivosti, teď ale, Bože, vrať se k nám.
4 (SVD) اعطيت خائفيك راية ترفع لاجل الحق. سلاه.
4 (B21) Zemí jsi třásl, na kusy tříštil, její pukliny uzdrav, už se rozpadá!
5 (SVD) لكي ينجو احباؤك. خلّص بيمينك واستجب لي
5 (B21) Vlastní lid nechal jsi okusit hrůzy, vínem závrati jsi nás napájel.
6 (SVD) الله قد تكلم بقدسه. أبتهج اقسم شكيم واقيس وادي سكوت.
6 (B21) Svým ctitelům teď ale korouhev dal jsi, aby ji rozvinuli v pravdě tvé.séla
7 (SVD) لي جلعاد ولي منسّى وافرايم خوذة راسي يهوذا صولجاني.
7 (B21) Aby tví milovaní byli zachráněni, pomoz svou pravicí, vyslyš mě!
8 (SVD) موآب مرحضتي. على ادوم اطرح نعلي. يا فلسطين اهتفي عليّ
8 (B21) Bůh promluvil ve své svatosti: "Vítězně Šechem rozdělím, údolí Sukot si rozměřím.
9 (SVD) من يقودني الى المدينة المحصّنة. من يهديني الى ادوم.
9 (B21) Můj je Gileád, můj je Manases, Efraim je má helma, Juda žezlo mé,
10 (SVD) أليس انت يا الله الذي رفضتنا ولا تخرج يا الله مع جيوشنا.
10 (B21) Moáb za umyvadlo slouží mi, na Edom sandál odhodím, nad Filištíny vítězně zakřičím!"
11 (SVD) اعطنا عونا في الضيق فباطل هو خلاص الانسان.
11 (B21) Kdo mě doprovodí do hrazeného města? Kdo mě do Edomu povede?
12 (SVD) بالله نصنع ببأس وهو يدوس اعداءنا
12 (B21) Kdo jiný než ty, Bože, jenž zavrhls nás, ty, který s našimi šiky netáhneš?
13 ----
13 (B21) Pomoz nám prosím proti nepříteli, záchrana v člověku je přece nicotná.
14 ----
14 (B21) S Bohem však jistě udatně zvítězíme - ty, kdo nás nenávidí, rozdupá!
![](/static/default/img/arrow_right.png) | | Ž 60, 1-14 |
Verš 1
لامام المغنين على السوسن. شهادة مذهبة لداود للتعليم. عند محاربته ارام النهرين وارام صوبة فرجع يوآب وضرب من ادوم في وادي الملح اثني عشر الفا. يا الله رفضتنا اقتحمتنا سخطت. ارجعنا.
2Sam 8:3 - وضرب داود هدد عزر بن رحوب ملك صوبة حين ذهب ليرد سلطته عند نهر الفرات.
2Sam 8:13 - ونصب داود تذكارا عند رجوعه من ضربه ثمانية عشر الفا من ارام في وادي الملح.
1Krn 18:3 - وضرب داود هدرعزر ملك صوبة في حماة حين ذهب ليقيم سلطته عند نهر الفرات.
1Krn 18:12 - وابشاي ابن صروية ضرب من ادوم في وادي الملح ثمانية عشر الفا.
Ž 144:10 - المعطي خلاصا للملوك المنقذ داود عبده من السيف السوء
Verš 5
لكي ينجو احباؤك. خلّص بيمينك واستجب لي
Ž 108:6 - لكي ينجو احباؤك. خلص بيمينك واستجب لي
Z 60,2 - Porov. 2 Sam 8,3-8; 10,6-19; 1 Krn 18 n.
Z 60,5 - Žalmista prirovnáva skúšku k opojnému nápoju, o ktorom sa nevedelo, že je taký silný.
Z 60,8 - Sichem (dnešný Nablús) je v strede Palestíny predjordánskej (Gn 33,18) a Sukot ("stany" - mesto stanov) zasa v strede zajordánskej Palestíny, neďaleko rieky Jaboka, v kraji kmeňa Gadovho (Gn 33,17 a Joz 13,27). Tieto dve mestá tu zastupujú celú zasľúbenú zem, východnú i západnú časť. Celú túto zem dal Boh do vlastníctva Izraelu.
Z 60,9 - Galaád bol kraj severne a južne od rieky Jaboka a patril kmeňom Gad a Ruben. Neskôr Galaád označoval celé Zajordánsko. Manasses (bol Jozefovým synom) mal polovicu vlastníctva za Jordánom a polovicu pred Jordánom. Efraim - druhý Jozefov syn. V čase obsadenia Palestíny bol kmeň Efraim najväčší a mal najudatnejších bojovníkov. Preto sa o ňom hovorí, že je "prilbou" Pánovej hlavy - akoby mal chrániť celé kráľovstvo. Lež popredným kmeňom vždy bol "Júda", z neho mali pochádzať králi vyvoleného národa, a preto sa nazýva Pánovým "žezlom", kmeňom, skrze ktorý Pán vládol nad ostatnými kmeňmi, nad celou Palestínou v zmysle zasľúbenej zeme.
Z 60,10 - Moabsko (na východ od Mŕtveho mora), Idumea (na juhu Predjordánska - Palestíny) a Filištínsko (pás zeme popri Stredozemnom mori). Moabčania budú ako sluhovia, čo prinášajú svojmu pánovi "umývadlo" na nohy. Izrael si ich podmaní a budú mu posluhovať. Podobne to bude aj s Idumejčanmi. Stúpiť na šiju je symbolom triumfu, víťazstva nad nepriateľom. - Idumejské opevnené mesto, ktoré chce Dávid zaujať, obrazne označuje víťazstvo nad celou Idumeou.