| ŽalmyBiblia - Sväté písmo(RST - Ruský - Synodálny) | Ž 139, 1-24 |
1 Ž 139, 1 (138:1) Начальнику хора. Псалом Давида. Господи! Ты испытал меня изнаешь. 2 Ž 139, 2 (138:2) Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. 3 Ž 139, 3 (138:3) Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. 4 Ž 139, 4 (138:4) Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. 5 Ž 139, 5 (138:5) Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне рукуТвою. 6 Ž 139, 6 (138:6) Дивно для меня ведение Твое , – высоко, не могу постигнуть его! 7 Ž 139, 7 (138:7) Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? 8 Ž 139, 8 (138:8) Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. 9 Ž 139, 9 (138:9) Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – 10 Ž 139, 10 (138:10) и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. 11 Ž 139, 11 (138:11) Скажу ли: „может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью"; 12 Ž 139, 12 (138:12) но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет. 13 Ž 139, 13 (138:13) Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве материмоей. 14 Ž 139, 14 (138:14) Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. 15 Ž 139, 15 (138:15) Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. 16 Ž 139, 16 (138:16) Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. 17 Ž 139, 17 (138:17) Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! 18 Ž 139, 18 (138:18) Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою. 19 Ž 139, 19 (138:19) О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные! 20 Ž 139, 20 (138:20) Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют врагиТвои. 21 Ž 139, 21 (138:21) Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? 22 Ž 139, 22 (138:22) Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне. 23 Ž 139, 23 (138:23) Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; 24 Ž 139, 24 (138:24) и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.
| | Ž 139, 1-24 |
Verš 8
(138:8) Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты.
Jób 26:6 - Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону.
Am 9:2 - Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмет их; хотя бы взошли на небо, и оттуда свергну их.
Heb 4:13 - И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.
Verš 23
(138:23) Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;
Jób 31:6 - пусть взвесят меня на весах правды, и Бог узнает мою непорочность.
Ž 26:2 - (25:2) Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое,
Verš 15
(138:15) Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.
Jób 10:8 - Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом, – и Ты губишь меня?
Jób 10:10 - Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня,
Kaz 11:5 - Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.
Z 139,2 - Pán vie o všetkom, čo žalmista robí.
Z 139,4 - Pán pozná myšlienky človeka (2b), preto je len zrejmé, že pozná aj ľudské slová, ktoré sú vyjadrením myšlienky. Pán ich pozná prv, než zaznejú z ľudských úst.
Z 139,9 - Keby žalmista rýchlosťou svetla zutekal na východ -"zornička" - alebo keby sa vychytil a býval na západe - "na najvzdialenejšom mori" - pred Božou prítomnosťou neutečie.
Z 139,12 - Tieto slová sú asi exegetická glosa, ktorá sa dostala z marga do textu.
Z 139,13-14 - Pán utvoril útroby človeka - dosl. obličky (Ž 26,2). "Obličky" sa považovali za sídlo myšlienok a citov (Ž 7,10; Prís 23,16 atď.). Pán "utkal" žalmistu - a každého človeka - ako nejaký tkáč z nervov, žíl, kostí, mäsa a kože v lone jeho matky. Vznik a vývoj ľudského plodu v materskom živote Semiti považovali za najväčší div a tajomstvo (Kaz 11,5). A Pánovi nie je ani to neznáme, ba naopak, on je pôvodcom tohto tajomstva. To, čo je neprístupné ľudskému oku, Pán vidí, vie o tom, lebo to sám pôsobí.
Z 139,18 - Stále mu ostáva celý Pán na rozjímanie a na rozprávanie - "ešte stále som pri tebe".