  | Kniha JóbBiblia - Sväté písmo(HEM - Hebrejský - Moderný) | Jób 21, 1-34 |
1 Jób 21, 1 ויען איוב ויאמר׃ 2 Jób 21, 2 שמעו שמוע מלתי ותהי זאת תנחומתיכם׃ 3 Jób 21, 3 שאוני ואנכי אדבר ואחר דברי תלעיג׃ 4 Jób 21, 4 האנכי לאדם שיחי ואם מדוע לא תקצר רוחי׃ 5 Jób 21, 5 פנו אלי והשמו ושימו יד על פה׃ 6 Jób 21, 6 ואם זכרתי ונבהלתי ואחז בשרי פלצות׃ 7 Jób 21, 7 מדוע רשעים יחיו עתקו גם גברו חיל׃ 8 Jób 21, 8 זרעם נכון לפניהם עמם וצאצאיהם לעיניהם׃ 9 Jób 21, 9 בתיהם שלום מפחד ולא שבט אלוה עליהם׃ 10 Jób 21, 10 שורו עבר ולא יגעל תפלט פרתו ולא תשכל׃ 11 Jób 21, 11 ישלחו כצאן עויליהם וילדיהם ירקדון׃ 12 Jób 21, 12 ישאו כתף וכנור וישמחו לקול עוגב׃ 13 Jób 21, 13 יבלו בטוב ימיהם וברגע שאול יחתו׃ 14 Jób 21, 14 ויאמרו לאל סור ממנו ודעת דרכיך לא חפצנו׃ 15 Jób 21, 15 מה שדי כי נעבדנו ומה נועיל כי נפגע בו׃ 16 Jób 21, 16 הן לא בידם טובם עצת רשעים רחקה מני׃ 17 Jób 21, 17 כמה נר רשעים ידעך ויבא עלימו אידם חבלים יחלק באפו׃ 18 Jób 21, 18 יהיו כתבן לפני רוח וכמץ גנבתו סופה׃ 19 Jób 21, 19 אלוה יצפן לבניו אונו ישלם אליו וידע׃ 20 Jób 21, 20 יראו עינו כידו ומחמת שדי ישתה׃ 21 Jób 21, 21 כי מה חפצו בביתו אחריו ומספר חדשיו חצצו׃ 22 Jób 21, 22 הלאל ילמד דעת והוא רמים ישפוט׃ 23 Jób 21, 23 זה ימות בעצם תמו כלו שלאנן ושליו׃ 24 Jób 21, 24 עטיניו מלאו חלב ומח עצמותיו ישקה׃ 25 Jób 21, 25 וזה ימות בנפש מרה ולא אכל בטובה׃ 26 Jób 21, 26 יחד על עפר ישכבו ורמה תכסה עליהם׃ 27 Jób 21, 27 הן ידעתי מחשבותיכם ומזמות עלי תחמסו׃ 28 Jób 21, 28 כי תאמרו איה בית נדיב ואיה אהל משכנות רשעים׃ 29 Jób 21, 29 הלא שאלתם עוברי דרך ואתתם לא תנכרו׃ 30 Jób 21, 30 כי ליום איד יחשך רע ליום עברות יובלו׃ 31 Jób 21, 31 מי יגיד על פניו דרכו והוא עשה מי ישלם לו׃ 32 Jób 21, 32 והוא לקברות יובל ועל גדיש ישקוד׃ 33 Jób 21, 33 מתקו לו רגבי נחל ואחריו כל אדם ימשוך ולפניו אין מספר׃ 34 Jób 21, 34 ואיך תנחמוני הבל ותשובתיכם נשאר מעל׃
| | | Jób 21, 1-34 |
Verš 7
מדוע רשעים יחיו עתקו גם גברו חיל׃
Ž 17:10 - חלבמו סגרו פימו דברו בגאות׃
Ž 73:12 - הנה אלה רשעים ושלוי עולם השגו חיל׃
Jer 12:1 - צדיק אתה יהוה כי אריב אליך אך משפטים אדבר אותך מדוע דרך רשעים צלחה שלו כל בגדי בגד׃
Hab 1:16 - על כן יזבח לחרמו ויקטר למכמרתו כי בהמה שמן חלקו ומאכלו בראה׃
Verš 14
ויאמרו לאל סור ממנו ודעת דרכיך לא חפצנו׃
Jób 22:17 - האמרים לאל סור ממנו ומה יפעל שדי למו׃
Verš 15
מה שדי כי נעבדנו ומה נועיל כי נפגע בו׃
Ex 5:2 - ויאמר פרעה מי יהוה אשר אשמע בקלו לשלח את ישראל לא ידעתי את יהוה וגם את ישראל לא אשלח׃
Mal 3:14 - אמרתם שוא עבד אלהים ומה בצע כי שמרנו משמרתו וכי הלכנו קדרנית מפני יהוה צבאות׃
Verš 16
הן לא בידם טובם עצת רשעים רחקה מני׃
Jób 22:18 - והוא מלא בתיהם טוב ועצת רשעים רחקה מני׃
Verš 17
כמה נר רשעים ידעך ויבא עלימו אידם חבלים יחלק באפו׃
Jób 20:29 - זה חלק אדם רשע מאלהים ונחלת אמרו מאל׃
Ž 11:6 - ימטר על רשעים פחים אש וגפרית ורוח זלעפות מנת כוסם׃
Verš 22
הלאל ילמד דעת והוא רמים ישפוט׃
Iz 40:13 - מי תכן את רוח יהוה ואיש עצתו יודיענו׃
Rim 11:34 - כי מי תכן את רוח יהוה ואיש עצתו יודיענו׃
1Kor 2:16 - כי מי תכן את רוח יהוה ומי יודיענו ואנחנו הנה יש לנו רוח המשיח׃
Verš 26
יחד על עפר ישכבו ורמה תכסה עליהם׃
Jób 17:14 - לשחת קראתי אבי אתה אמי ואחתי לרמה׃
Verš 30
כי ליום איד יחשך רע ליום עברות יובלו׃
Prís 16:4 - כל פעל יהוה למענהו וגם רשע ליום רעה׃
Job 21,3 - Jób sa stavia asi proti mienke a tvrdeniu Sofarovmu, že Boh tresce hriešnikov odňatím zemského blahobytu. Jób v nasledujúcich veršoch prináša dôkazy o svojej opačnej skúsenosti, keď pripomína, že bezbožníkom sa spravidla dobre vedie na svete (verš 7 a n.) a veľmi často oplývajú blahobytom.
Job 21,5 - "Ruku si dať na ústa" je znakom mlčanlivosti, odmlčania sa.
Job 21,16-21 - Jób zopakuje tvrdenie svojich priateľov (verš 16) a pýta sa, ako často sa stáva, že sa hriešnik dostane do nešťastia (verš 17). Na námietku, že pomsta a nešťastie stihnú aspoň potomkov hriešneho človeka, Jób odpovedá, že z takejto odvety a pomsty hriešnik po svojej smrti už ničoho necíti (verše 19–21).
Job 21,22-26 - Jób zopakuje ďalšiu námietku svojich priateľov (verš 22), na ktorú odpovedá svojím poukazom na nerovný osud mnohých ľudí na tomto svete a na ich smutný podiel v podsvetí (verše 23–26).
Job 21,27-32 - Jób odmietne aj štvrtú námietku svojich priateľov, ako by jeho nešťastie bolo možno vysvetliť a odôvodniť len jeho hriešnosťou (verš 27). Oproti tomu vyhlasuje, že skúsenosť učí, že hriešnik je od zla často uchránený a ušetrený (verš 30).
