Verš 2
Testimonium enim perhibeo illis quod aemulationem Dei habent sed non secundum scientiam;
Sk 22:3 - “ Ego sum vir Iudaeus, natus Tarso Ciliciae, enutritus autem in ista civitate, secus pedes Gamaliel eruditus iuxta veritatem paternae legis, aemulator Dei, sicut et vos omnes estis hodie.
Rim 9:31 - Israel vero sectans legem iustitiae in legem non pervenit.
Gal 4:17 - Aemulantur vos non bene, sed excludere vos volunt, ut illos aemulemini.
Verš 4
finis enim legis Christus ad iustitiam omni credenti.
Mt 5:17 - Nolite putare quoniam veni solvere Legem aut Prophetas; non veni solvere, sed adimplere.
Sk 13:38 - Notum igitur sit vobis, viri fratres, quia per hunc vobis remissio peccatorum annuntiatur; ab omnibus, quibus non potuistis in lege Moysi iustificari,
2Kor 3:13 - et non sicut Moyses: ponebat velamen super faciem suam, ut non intenderent filii Israel in finem illius quod evacuatur.
Gal 3:24 - Itaque lex paedagogus noster fuit in Christum, ut ex fide iustificemur;
Verš 5
Moyses enim scribit de iustitia, quae ex lege est: “ Qui fecerit homo, vivet in eis ”.
Lv 18:5 - Custodite leges meas atque iudicia; quae faciens homo vivet in eis. Ego Dominus.
Ez 20:11 - Et dedi eis praecepta mea et iudicia mea ostendi eis, quae faciat homo et vivat in eis.
Gal 3:12 - lex autem non est ex fide; sed, qui fecerit ea, vivet in illis.
Verš 6
Quae autem ex fide est iustitia, sic dicit: “ Ne dixeris in corde tuo: Quis ascendet in caelum?”, id est Christum deducere;
Dt 30:12 - nec in caelo situm, ut possis dicere: “Quis nobis ad caelum valet ascendere, ut deferat illud ad nos, et audiamus atque opere compleamus?”.
Verš 11
Dicit enim Scriptura: “ Omnis, qui credit in illo, non confundetur ”.
Iz 28:16 - Idcirco haec dicit Dominus Deus: “ Ecce ego fundamentum ponam in Sion, lapidem, lapidem probatum, angularem, pretiosum, fundatum; qui crediderit, non turbabitur.
Rim 9:33 - sicut scriptum est: “ Ecce pono in Sion lapidem offensionis et petram scandali; et, qui credit in eo, non confundetur ”.
Verš 12
Non enim est distinctio Iudaei et Graeci, nam idem Dominus omnium, dives in omnes, qui invocant illum:
Sk 15:9 - et nihil discrevit inter nos et illos fide purificans corda eorum.
Rim 3:22 - iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi, in omnes, qui credunt. Non enim est distinctio:
Verš 13
Omnis enim, quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.
Joe 2:32 -
Sk 2:21 - Et erit: omnis quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit”.
Verš 15
Quomodo vero praedicabunt nisi mittantur? Sicut scriptum est: “ Quam speciosi pedes evangelizantium bona ”.
Iz 52:7 - Quam pulchri super montes pedes annuntiantis, praedicantis pacem, annuntiantis bonum, praedicantis salutem, dicentis Sion: “Regnavit Deus tuus!”.
Nah 1:15 -
Verš 16
Sed non omnes oboedierunt evangelio; Isaias enim dicit: “ Domine, quis credidit auditui nostro? ”.
Iz 53:1 - “ Quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est?
Jn 12:38 - ut sermo Isaiae prophetae impleretur, quem dixit: “ Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est? ”.
Verš 18
Sed dico: Numquid non audierunt? Quin immo, in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum.
Ž 19:4 - Non sunt loquelae neque sermones, quorum non intellegantur voces:
Verš 19
Sed dico: Numquid Israel non cognovit? Primus Moyses dicit: “ Ego ad aemulationem vos adducam per Non gentem: per gentem insipientem ad iram vos provocabo ”.
Dt 32:21 - Ipsi me provocaverunt in eo, qui non erat Deus, et irritaverunt in vanitatibus suis; et ego provocabo eos in eo, qui non est populus, et in gente stulta irritabo illos.
Verš 20
Isaias autem audet et dicit: “ Inventus sum in non quaerentibus me; palam apparui his, qui me non interrogabant ”.
Iz 65:1 - “ Quaesitus sum ab his, qui non consulebant me, inventus sum ab his, qui non quaerebant me. Dixi: “Ecce ego, ecce ego!” ad gentem, quae non invocabat nomen meum.
Verš 21
Ad Israel autem dicit: “ Tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem ”.
Iz 65:2 - Expandi manus meas tota die ad populum rebellem, qui graditur in via non bona post cogitationes suas;
