výhody registrácie

Žalmy

Biblia - Sväté písmo

(SVD - Arabský - Smith van Dyke)

Ž 18, 1-50

1 لامام المغنين. لعبد الرب داود الذي كلم الرب بكلام هذا النشيد في اليوم الذي انقذه فيه الرب من ايدي كل اعدائه ومن يد شاول. فقال احبك يا رب يا قوتي‎. 2 ‎الرب صخرتي وحصني ومنقذي. الهي صخرتي به احتمي. ترسي وقرن خلاصي وملجإي‎. 3 ‎ادعوا الرب الحميد فاتخلّص من اعدائي‎. 4 ‎اكتنفتني حبال الموت. وسيول الهلاك افزعتني‎. 5 ‎حبال الهاوية حاقت بي. اشراك الموت انتشبت بي‎. 6 ‎في ضيقي دعوت الرب والى الهي صرخت. فسمع من هيكله صوتي وصراخي قدامه دخل اذنيه‎. 7 ‎فارتجت الارض وارتعشت أسس الجبال ارتعدت وارتجت لانه غضب‎. 8 ‎صعد دخان من انفه ونار من فمه اكلت. جمر اشتعلت منه‎. 9 ‎طأطأ السموات ونزل وضباب تحت رجليه‎. 10 ‎ركب على كروب وطار وهف على اجنحة الرياح‎. 11 ‎جعل الظلمة ستره حوله مظلته ضباب المياه وظلام الغمام‎. 12 ‎من الشعاع قدامه عبرت سحبه. برد وجمر نار‏‎. 13 ‎ارعد الرب من السموات والعلي اعطى صوته بردا وجمر نار‎. 14 ‎ارسل سهامه فشتتهم وبروقا كثيرة فازعجهم‎. 15 ‎فظهرت اعماق المياه وانكشفت اسس المسكونة من زجرك يا رب من نسمة ريح انفك‎. 16 ‎ارسل من العلى فأخذني. نشلني من مياه كثيرة‎. 17 ‎انقذني من عدوي القوي ومن مبغضيّ لانهم اقوى مني‎. 18 ‎اصابوني في يوم بليتي وكان الرب سندي‎. 19 ‎اخرجني الى الرحب. خلصني لانه سرّ بي‎. 20 ‎يكافئني الرب حسب بري. حسب طهارة يديّ يرد لي‎. 21 ‎لاني حفظت طرق الرب ولم اعص الهي‎. 22 ‎لان جميع احكامه امامي وفرائضه لم ابعدها عن نفسي‎. 23 ‎واكون كاملا معه واتحفظ من اثمي‎. 24 ‎فيرد الرب لي كبرّي وكطهارة يديّ امام عينيه 25 مع الرحيم تكون رحيما. مع الرجل الكامل تكون كاملا‎. 26 ‎مع الطاهر تكون طاهرا ومع الاعوج تكون ملتويا‎. 27 ‎لانك انت تخلص الشعب البائس والاعين المرتفعة تضعها‎. 28 ‎لانك انت تضيء سراجي. الرب الهي ينير ظلمتي‎. 29 ‎لاني بك اقتحمت جيشا وبالهي تسورت اسوارا‎. 30 ‎الله طريقه كامل. قول الرب نقي. ترس هو لجميع المحتمين به‎. 31 ‎لانه من هو اله غير الرب. ومن هو صخرة سوى الهنا‏ 32 الاله الذي ينطّقني بالقوة ويصيّر طريقي كاملا 33 الذي يجعل رجليّ كالإيل وعلى مرتفعاتي يقيمني‎. 34 ‎الذي يعلم يديّ القتال فتحنى بذراعيّ قوس من نحاس‎. 35 ‎وتجعل لي ترس خلاصك ويمينك تعضدني ولطفك يعظمني‎. 36 ‎توسع خطواتي تحتي فلم تتقلقل عقباي‎. 37 ‎اتبع اعدائي فادركهم ولا ارجع حتى افنيهم‎. 38 ‎اسحقهم فلا يستطيعون القيام. يسقطون تحت رجليّ 39 تنطّقني بقوة للقتال. تصرع تحتي القائمين عليّ‎. 40 ‎وتعطيني اقفية اعدائي ومبغضيّ افنيهم‎. 41 ‎يصرخون ولا مخلّص. الى الرب فلا يستجيب لهم‎. 42 ‎فاسحقهم كالغبار قدام الريح. مثل طين الاسواق اطرحهم‎. 43 ‎تنقذني من مخاصمات الشعب. تجعلني راسا للامم. شعب لم اعرفه يتعبد لي‎. 44 ‎من سماع الاذن يسمعون لي. بنو الغرباء يتذللون لي‎. 45 ‎بنو الغرباء يبلون ويزحفون من حصونهم‎. 46 ‎حيّ هو الرب ومبارك صخرتي ومرتفع اله خلاصي 47 الاله المنتقم لي والذي يخضع الشعوب تحتي 48 منجيّ من اعدائي. رافعي ايضا فوق القائمين عليّ. من الرجل الظالم تنقذني‎. 49 ‎لذلك احمدك يا رب في الامم وارنم لاسمك‎. 50 ‎برج خلاص لملكه والصانع رحمة لمسيحه لداود ونسله الى الابد‏

Ž 18, 1-50





Z 18 - V úvodnej poznámke je zaznačený čas, keď prvý raz zaznel tento žalm. Dávid je na vrchole svojej slávy. Je to retrospektívne opísanie vlastného života, v ktorom žalmistu viedol Boh osobitnou priazňou a ochranou.

Z 18,7 - "Zo svojho chrámu počul môj hlas", žalmistovo volanie došlo do nebeského príbytku a Pán dožičil sluchu úpenlivej prosbe hynúceho.

Z 18,9 - Žalmista obrazne naznačuje veľkosť Božieho hnevu.

Z 18,11 - "Zasadol na cheruba a vzlietol". Cherubi ozdobovali vrch archy, nad ktorým mal sídlo Najvyšší. Cherubi sú najprednejšie Božie stvorenia, ktoré Boh používa vo svojich službách. Kde je reč o cheruboch, tam je reč aj o Božej prítomnosti. Oni sú strážcami Božieho trónu (Ex 25,18; 2 Sam 6,2; Ez 1,4; Hebr 9,5 atď.).

Z 18,16 - "Základy zeme sa odkryli". Podľa starovekého názoru zem nebola guľatá, lež na spôsob dosky sa opierala o mohutné stĺpy, čo boli opäť zasadené v hlbočinách spodných vôd.

Z 18,51 - "Dávidovi a jeho potomstvu až naveky". Tieto posledné slová, ktoré sa dotýkajú Božieho sľubu Dávidovi (2 Sam 7,12-16), vedú nás až k Ježišovi Kristovi, ktorý je podľa tela Dávidovým potomkom, je univerzálnym Kráľom a jeho kráľovstvu nebude konca. A takto sa Dávidovo poďakovanie končí aj poklonou budúcemu Kráľovi; Dávid je len jeho predobrazom, tieňom. - Preto môžeme celý žalm typicky vykladať o Mesiášovi. V prvotnom slova zmysle zneje o Dávidovi, a len v prenesenom zmysle o Mesiášovi okrem posledného verša, v ktorom je priama reč o "Dávidovom potomstve".